| Lo que sugieren las marchas ciudadanas | |||||||||||||
| Luis I. Sandoval M. | |||||||||||||
| Integrante Dirección Nacional Redepaz | |||||||||||||
 Echando mano de herramientas básicamente sociológicas lo que las recientes marchas permiten entender sobre el proceso colombiano se resume en los siguientes puntos: 1. La sociedad existe, está viva, tiene capacidad de acción y reacción. Por largos períodos pareció que tal capacidad no existía pero, por lo ocurrido en el último año a raíz de la muerte en cautiverio de los Diputados del Valle hasta hoy, se ve que la sociedad logra expresar lo que siente respecto a hechos y actores del conflicto no obstante las evidentes estrategias de manipulación. Un efecto del impacto de la presión de masas y de la gestión internacional son las liberaciones unilaterales de las FARC facilitadas por el gobierno. 2. Las marchas no son acciones aisladas que nacen y mueren el mismo día, ellas forman parte de una corriente o movimiento ciudadano. Los resortes que desatan la acción colectiva tienen un dispositivo actual, pero se instalan en una matriz forjada en el pasado y, a su vez, conllevan nuevas posibilidades de acción futura. La acción colectiva contra la guerra y por la paz, desde el interior de la sociedad civil, se viene dando hace décadas. Pero una cosa es evidente: en los 90 predominó la idea de que el camino de la paz es el diálogo, en los dos mil está primando la idea de que el camino es la victoria. 3. Hay una lectura inmediata de las marchas como acción puntual y otra de largo plazo como parte de los flujos y reflujos de un movimiento. La acción colectiva por la paz un día rechaza un actor, otro día otro, otro día a todos a la vez. Un día exige el Acuerdo Humanitario, otro el fin del conflicto mediante el diálogo y la negociación. Cada vez involucra más actores públicos sobre todo a nivel del Estado local. Hay un denominador común en todas estas manifestaciones: la sociedad colombiana no quiere que siga la confrontación, quiere llegar a la paz y, entre tanto, pugna porque se alivien las consecuencias del conflicto sobre las víctimas más directas. 4. Las marchas pro paz (sin guerra) sostenidas por años están ligadas a otras manifestaciones y empeños de la sociedad sin los cuales no se entienden. Contra la guerra, para quitarle oxígeno, la sociedad combate la pobreza, defiende su dignidad y autonomía, ejerce ciudadanía y trata de darle vigencia real a los derechos de todos y todas. La resistencia civil, los territorios y comunidades de paz, las constituyentes locales, los gobiernos independientes y alternativos, la cultura de convivencia, la construcción de planes de vida y agendas de paz, son todas manifestaciones que tienen el propósito común de sustituir violencia por democracia. 5. En las marchas pro paz (sin guerra), ligadas a otras dinámicas convergentes, puede estar expresándose la emergencia de un nuevo sujeto político. En Colombia el movimiento por la paz tiende a ser crecientemente un movimiento por gobernar de otra manera, de manera genuinamente democrática. Ese sujeto político emergente expresa una lógica de transformación democrática de la sociedad y del Estado por medios de acción civil diferenciándose tanto de las derechas armadas como de las izquierdas armadas en sus lógicas de acción que son distintas en la intención pero análogas en el uso ilegal, desbordado y bárbaro de la fuerza para mantener o para conquistar el poder. 6. La comunicación, tanto micro como macro, es definitiva en acciones colectivas como las marchas y, en general, en la expresión y desarrollo de un movimiento. La comunicación es el instrumento de la cabal expresión del movimiento o de su manipulación como se vio claramente el 4F y el 6M. El impacto de una minoría crítica en el sentido común de la mayoría social se obtiene a través de la comunicación masiva. Impactar los medios, convertir las acciones, sus motivos y objetivos en noticia, en alimento de los medios, es la conquista básica de un movimiento, a partir de que ese método dé resultado cualquier desarrollo ulterior puede ocurrir, sin comunicación micro y macro no hay movimiento, no hay sujeto, no hay proyecto operantes en la realidad social. 7. Las marchas como manifestaciones societales de base requieren para transitar de la espontaneidad a la madurez mediaciones políticas. La acción colectiva anti guerra y pro paz requiere la articulación con actores políticos que le permitan transitar de la expresión espontánea de indignación a la intencionalidad y capacidad de hacer realidad un determinado proyecto político. En este proceso el movimiento puede quedarse empujando el carro, buscar un conductor ajeno a sí mismo, o subirse al carro y conducirlo, es decir, las mediaciones pueden ser apropiadas o autoproducidas. Cuando la acción colectiva en auge encuentra un bloqueo en los actores políticos presentes en el escenario o renuncia a su objetivo último o trata de modificar el paisaje político insurgiendo ella misma como nuevo actor político que va a disputar a los viejos actores la toma de decisiones centrales en la conducción de la sociedad y en la solución de sus problemas. 8. Un acuerdo nacional fundante puede ser quizá la potencialidad más importante que albergue el movimiento en curso. La gente quiere la paz por el diálogo político o por la victoria militar. Políticamente hay que tratar de ganar el diálogo, la victoria es demasiado costosa en todo sentido y en nada hace justicia a la historia de los últimos sesenta años. Quizá todos aceptemos que lo sensato es hacer viable un acuerdo sobre lo fundamental que asegure que no se repita la confrontación. El emergente sujeto político de transformación democrática que se insinúa en la sostenida y multiforme movilización ciudadana puede ser portador de una forma de nueva hegemonía (direccionalidad incluyente) y de mediación estructural, lo cual se concreta en proponer y trabajar por un acuerdo nacional fundante. Bogotá, marzo de 2008. lucho_sando@yahoo.es Semana del 27 de marzo al 9 de abril de 2015 | |||||||||||||
domingo, 29 de marzo de 2015
Lo que sugieren las marchas ciudadanas
Foro Social Mundial en Túnez
| Reflexiones a propósito del Foro Social Mundial en Túnez | |||||||||||||
| Antonio Madariaga Reales | |||||||||||||
| Director Ejecutivo Corporación Viva la Ciudadanía | |||||||||||||
 Hoy la alegría del sostenimiento democrático de la revolución pacífica de la primavera tunecina se mantiene, pero el ataque al Museo El Bardo le propinó varios golpes. El primero y más evidente el Museo, así como otros edificios públicos de Túnez están hoy rodeados de policías y alambradas y el Bardo además, cerrado al público. Detrás de esa evidencia se puede advertir, en los medios y en las conversaciones que se alcanzan a sostener y en las palabras de dirigentes sociales participantes en el Foro, un segundo golpe; la amenaza del llamado Estado Islámico y el ataque realizado en el Museo, tienden a desplazar el debate político y económico de la construcción democrática y de la satisfacción y goce de los derechos, hacia la seguridad, entendida esta fundamentalmente desde la capacidad policial y militar de responder, de manera genérica, al terrorismo. Ya sabemos, en Colombia lo padecimos, que el discurso de la seguridad, entendido de esa manera, con mucha frecuencia se transforma en autoritarismo y las “razones de Estado” arrasan con los derechos. Junto a esa evidencia hay otras muy esperanzadoras, como la inmensa cantidad de jóvenes (muchísimas mujeres), que participan del Foro. Sus cada vez mayores niveles de interés, de conocimiento y discusión de los temas, sus ansias de libertad, su agradecimiento con la solidaridad del Foro. También la solidaridad con la causa palestina, la creciente presencia de debates y actividades alrededor de los derechos de las mujeres y los temas de género y diversidades, las preocupaciones por los asuntos del medio ambiente y el peligro que en general para la tierra representa la voracidad multinacional y el afán extractivista. Frente a todo ello, que anacrónica resulta la guerra en Colombia. Cuanto desvía nuestra atención de los asuntos fundamentales, cuan rutinaria se ha vuelto, cuanto nos aleja de las comprensiones contemporáneas. Nuestro proceso de negociación en la Habana está anclado en el pasado. En la reforma agraria no realizada, en la apertura política postergada, en las memorias no recordadas y en las verdades por tanto tiempo ocultas. En el racismo no resuelto en Colombia que representa Paloma, en la intolerancia del innombrable y en el “usted no sabe quién soy yo”. Está también representado en el clientelismo, en la unción del poder a la tierra, que lleva a un terrateniente y criador de ganado Brahman y de caballos de paso fino, (¿por qué esa pasión compartida con mafiosos y algunos políticos por los caballos de paso fino?), a la Corte Constitucional, etc. Por ello la sociedad civil colombiana requiere y exige que más temprano que tarde se firme un acuerdo de terminación del conflicto armado en la Habana. Que más temprano que tarde el ELN, se avenga a reconocer la inutilidad y la inconveniencia de la lucha armada e inicien negociaciones para el fin del conflicto. Para que ahí sí, una vez terminado el conflicto armado, toda la sociedad colombiana se pueda dedicar a construir la paz que queremos y nos merecemos. Para que dejemos de mirarnos el ombligo y nos dediquemos a preocuparnos no sólo por nosotros, también por los asuntos globales. Dentro de los muchos debates que suceden en el hervidero multicolor, multirracial, multicultural del FSM, hay muchas preguntas sobre la responsabilidad global, sobre el lugar del movimiento altermundialista en la sociedad de hoy, sobre cómo articular las múltiples alternativas que construyen día a día hombres y mujeres de muchas partes del mundo que aquí nos damos cita, sobre cómo recuperar lo bueno de los gobiernos progresistas de América Latina y aprender de sus errores, sobre cómo entender y potenciar los éxitos de Siryza en Grecia y Podemos en España, sobre cómo seguir haciendo crecer la ciudadanía global, sobre cómo dotar al conjunto del movimiento y al Foro en particular de mayor capacidad para acoger a los y las jóvenes, pero también sobre cómo preservar el agua, la vida y la tierra, esa que se expresa tercamente, circulando por las callejuelas milenarias de la Medina. Por todo ello es indudable la enorme ganancia que representará poner fin al conflicto armado interno en Colombia, legitimar esos acuerdos de fin del conflicto por alguna forma de refrendación popular y por fin y de una vez por todas erradicar las armas de la política y lograr que la pregunta por la seguridad sea la pregunta por la derrota de la desigualdad, por niños, niñas y jóvenes con educación de calidad, por el reconocimiento de la diversidad como nuestra mayor potencia. Y de esa manera lograr que los padres no tengan que enterrar a los hijos, que haya verdad, justicia y reparación para las víctimas y se hagan ciertas las promesas de la Constitución de 1991, aupadas en los hombros de una ciudadanía de “alta intensidad”. Edición 440 – Semana del 27 de marzo al 9 de abril de 2015 | |||||||||||||
Diplomado con la Oficina del Alto Comisionado sobre el Proceso de Paz
Cordial Saludo a todos
En primer lugar queremos agradecerles su interés en participar en el Curso Virtual “Entérese del Proceso de Paz”, es muy importante para la Oficina del Alto Comisionado para la Paz poder brindar una herramienta que permita que los ciudadanos profundicen su conocimiento sobre lo acordado hasta la fecha en La Habana.
Debido a la alta demanda que hemos recibido, el inicio del curso se retrasó y estaremos comenzando en abril para lo cual les estaremos enviando su usuario y contraseña en el transcurso de la semana.
El curso no tiene fechas de inicio ni horarios para cada módulo, cada uno puede determinar su ritmo de estudio por lo cual estará disponible las 24 horas del día, los siete días de la semana.
El contenido del curso constará de 8 módulos:
Mód
|
Tema
|
1
|
Contexto histórico, Solución Negociada al Conflicto
|
2
|
Contexto y Estructura del Proceso de Conversaciones
|
3
|
Participación Ciudadana y Construcción de Paz
|
4
|
Avances punto 1. Política de Desarrollo Agrario Integral
|
5
|
Avances punto 2. Participación Política
|
6
|
Avances Punto 4. Solución al Problema de Drogas Ilícitas
|
7
|
Víctimas. Principios y Marco Jurídico para la Paz
|
8
|
La Paz Territorial. Visión de Paz del Gobierno Nacional
|
Asimismo todavía hay plazo para inscripciones por lo cual no duden en invitar a más interesados a inscribirse en el link
Quedo atenta a cualquier inquietud.
Primer Conversatorio de Paz de Clamor Social
Buenas tardes a todas y todos
Con el animo de avanzar en la propuesta de pedagogizar el proceso de diálogos que se viene desarrollando en la Habana, hemos implementado una serie de Conversatorios para la Paz, el primero de ellos se realizo el día miércoles 25 de marzo en el auditorio de FECODE con la presencia de 68 personas en el lugar y 72 visualizaciones en vivo a través de la plataforma virtual Ustream, reportando sintonia y comentarios en lugares como Argentina y México al igual que en diversos lugares del país.
Contamos en este Primer Converstorio con la presencia del Profesor Jairo Estrrada quien desde el mismo instante de la invitación acogió el espacio con mucha satisfacción, expresando que era la primera invitación y acercamiento a un espacio de las organizaciones sociales ya que han mostrado mayor interés por parte de las Universidades y en los sectores académicos. Tuvo la oportunidad de narrar como nace la idea de una comisión plural y amplia para escribir sobre algunos tópicos del Conflicto Armado, como fue el proceso de escogencia de los miembros de la Comisión y como se se realizo el trabajo, narro los puntos principales de su investigación y expreso su interés para que al final del ciclo de los Conversatorios se pude tener un encuentro con la mayor cantidad de los miembros de la Comisión.
El encuentro se inicio leyendo la Carta de Clamor del 10 de diciembre de 2013 y la naturaleza del Clamor, a través de la participación de las organizaciones miembros del Clamor que se encontraban presentes.
Si alguien desea ver la grabación del Conversatorio puede hacerlo en: http://www.ustream.tv/
El Segundo Conversatorio tendrá lugar en el mismo auditorio de FECODE de la calle 34 con Cra 13a alas 8:30 a.m. el día 15 de abril.
Les esperamos allí.
Secretaría Ejecutiva
Clamor Social por la Paz
Síguenos en: http://
ESTAMOS EN LA CAMPANA #100DIASPORLAPAZ
CIRCULAR UNITARIA JORNADA DEL 9 DE ABRIL DEL 2015
Bogotá, Marzo 20 del 2015.
Compañeras y Compañeros:
PLATAFORMAS, ORGANIZACIONES e INICIATIVAS DE PAZ
Coordinaciones, Vocerías ó Direcciones regionales.
Cordial y respetuoso saludo.
En reunión realizada esta mañana con los delegados de las diversas
plataformas nacionales que estamos trabajando por la jornada del 9 de abril,
acordamos impulsar unas REUNIONES
REGIONALES UNITARIAS de todos los que estamos comprometidos con esta
importante movilización nacional; teniendo en cuenta que algunas plataformas
departamentales ya han venido articulando reuniones amplias con todas las
organizaciones, consultando y respetando
estas dinámicas, proponemos la siguiente agenda de ciudades y fechas,
donde llegarán las movilizaciones regionales:
MEDELLIN: Sábado 21 - 2 p.m.
en Casa Chami (Carrera 48 # 60-15) y Martes 24 - 8 a.m. Rueda de Prensa y 10 a.m.
Reunión en Sintra Alimenticia (Cra. 48 # 59-52 of.403)
NEIVA: Miércoles 25 - 6 p.m.
en la CUT (Calle 15 # 4-18 piso 2)
CALI: Viernes 27 - 3 p.m.
en SUTEV Carrera 8 # 6-38
BUCARAMANGA: Jueves 26 - 2
p.m. en la CUT (Calle 42 # 14-09)
BARRANQUILLA: Martes 24 -
8:30 a.m. Gobernación del Atlántico (Calle 40 Cra. 45 y 46 piso 12)
BOGOTÁ: Martes 24 - 2 p.m.
Coordinadores de Localidades, Sede P.C.C. (Cra. 16 # 31ª-49)
Agradecemos la importante participación de sus delegados regionales en
estas reuniones para unificar criterios políticos y logísticos de las movilizaciones
regionales.
Fraternal y unitariamente,
CUMBRE AGRARIA,
CAMPESINA, ETNICA Y POPULAR - FRENTE AMPLIO POR LA PAZ, LA DEMOCRACIA Y LA
JUSTICIA SOCIAL - CLAMOR SOCIAL POR LA PAZ
9 de abril: día por las víctimas y la paz de Colombia
9 de abril: día por las víctimas y la paz de Colombia
Como homenaje a las víctimas del conflicto social y armado del país, las organizaciones sociales que confluyen en el Frente Amplio por la Paz, Democracia y Justicia Social, Clamor Social por la Paz y la Cumbre Agraria Campesina, Étnica y Popular, anunciaron en rueda de prensa la mañana de ayer, en las instalaciones de la Organización Indígena de Colombia -ONIC- una masiva participación en las actividades del próximo 9 de abril.
Durante la rueda de prensa se convoca a participar de forma masiva en las jornadas de movilización para rendir homenaje a las víctimas del conflicto. Desde la ciudad de Bogotá, declarado “día cívico” por parte de la Alcaldía de la ciudad, se partirá desde el Centro Memoria Paz y Reconciliación a partir de las 10 de la mañana. La marcha finalizará con un concierto por la paz en el Parque Simón Bolívar.
En el marco de esta fecha histórica para Colombia, en donde se cumplen 68 años del asesinato del líder popular Jorge Eliécer Gaitán, las organizaciones se refirieron al actual momento del proceso de paz que se lleva a cabo entre el Gobierno y la guerrilla de las FARC. Además de exigirle al Gobierno la instalación inmediata del proceso con el ELN y la obtención de la información necesaria frente a los avances de estos diálogos, también se espera que en este escenario confluyan las iniciativas reales de paz y reconciliación con una perspectiva de justicia social, que elimine la segregación, la inequidad e incentive la resolución pacífica de los conflictos sociales y políticos.
Luego de la rueda de prensa se dio a conocer un comunicado en el que se refieren a esta movilización como un hecho que pretende “abonar de manera colectiva el camino por la justicia social, la memoria, la reivindicación de miles de víctimas que ha dejado el conflicto social y armado, convirtiendo esta fecha emblemática en un hecho de esperanza en Colombia, para que cesen las largas noches de violencia y podamos por fin, sin olvidar la memoria, pasar esta página y poder construir juntos escenarios nuevos de convivencia y reconciliación”.
jueves, 26 de marzo de 2015
LLAMADO A LA REFLEXIÓN Y LA AUTOCRÍTICA
LLAMADO A LA REFLEXIÓN
Y LA AUTOCRÍTICA
26 de Febrero 2015
El Taller de “J”ormación Estudiantil Raíces - TJER, saluda al magisterio y a todos los trabajadores del sector educativo que levantan nuevamente las banderas de la dignidad y la lucha en nuestro país, en un contexto copado por la esperanza de PAZ, pero que al mismo tiempo sufre la lógica guerrerista de un gobierno y un Estado que buscan imponer a sangre y fuego la pacificación neoliberal, pues mientras hablan de reconciliación impulsan reformas leoninas como las de la salud, la justicia y la educación, dan rienda suelta a la mega minería que acaba con el medio ambiente generando grandes ganancias para las multinacionales y sus socios nacionales, mientras el pueblo colombiano se queda con las selvas devastadas, los páramos desecados y los campos erosionados llenos de dolor y muerte, al sumarle los constantes bombardeos, detenciones, torturas y desapariciones que las FFMM y sus fuerzas paramilitares siembran en toda la geografía, haciendo oídos sordos al llamado nacional e internacional de un ¡Cese al Fuego Bilateral YA!, para así crear un verdadero ambiente de dialogo, paz y reconciliación.
En este marco aplaudimos que la Federación Colombiana de Trabajadores de la Educación, FECODE presente su pliego de peticiones en medio de una gran jornada de protesta y movilización, esperando que su Comité Ejecutivo y las Juntas Directivas de sus sindicatos filiales hayan entrado en un proceso de reflexión y autocritica, luego de los desaciertos cometidos en las luchas y negociaciones pasadas, que como se reconoce no han sido más que engaños, persecución y mentiras para los trabajadores. De igual forma invitamos a las organizaciones, movimientos y partidos políticos a trazar una línea clara de Unidad Política y de accióna todos sus militantes, pues ante los desaciertos de las directivas de Fecode o de la CUT, la ADE no puede lavarse las manos y desconocer que la gran mayoría responde a organizaciones políticas que tienen representación en la dirección de los tres entes sindicales, esta actitud confunde y desorienta a los trabajadores.
También queremos hacer un llamado a las bases sindicales de la ADE, de las cuales hacemos parte, para EXIGIR a la Junta Directiva y a la Asamblea de Delegados, la presentación pronta y oportuna del CALENDARIO ELECTORAL 2015 para el cambio de los actuales directivos y delegados, ya que en septiembre de este año se cumple el periodo establecido por estatutos, sabemos que siempre existirán pretextos y razones para procurar mantenerse indefinidamente, sin embargo las mismas deben de ser expuestas a todo el sindicato para su discusión y aprobación.
En concordancia hacemos un llamado a todas las fuerzas políticas de la ADE para que se considere urgente el empoderamiento desde las bases para darle un nuevo rumbo a la Asociación, en este mismo orden, invitamos a quienes consideren válidas nuestra propuestas a crear una gran coalición y llegar unificados a las próximas elecciones, estamos dispuestos a dialogar en este propósito con todas y todos, porque sabemos que la unidad política y de acción marcará el camino de ese sindicalismo combativo y clasista que defienda los intereses de los docentes y no de las cúpulas patronalistas.
Finalmente advertimos a todo el magisterio distrital, a la ADE y a sus directivas sobre la eliminación encubierta de las comisiones de estudio remuneradas, producto de los diversos condicionamientos y trabas, principalmente por la imposición del pago de una póliza, cuyas cifras son desorbitantes e impagables para la mayoría de los docentes. En este sentido EXIGIMOS que la Junta Directiva de la ADE se apersone de esta situación que afecta a todos los docentes del distrito, de igual forma invitamos a movilizarnos en contra del pago de pólizas y por la creación de unos compromisos y garantes de pago y de cumplimiento al interior de la SED, sin aseguradoras y sin ICETEX, que desangran los precarios recursos de los educadores, quienes somos los trabajadores más mal pagos del sector estatal.
TJER A LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ADE
2015 – 2018
¡PORQUE OTRO SINDICALISMO ES POSIBLE!
Taller de “J”ormación Estudiantil Raíces
DECLARACIÓN POLÍTICA 2º ENCUENTRO NACIONAL E INTERNACIONAL “LARGA VIDA A LAS MARIPOSAS” POR LA LIBERTAD DE LAS Y LOS PRISIONEROS POLÍTICOS
DECLARACIÓN POLÍTICA
2º ENCUENTRO NACIONAL E INTERNACIONAL “LARGA VIDA A LAS MARIPOSAS” POR LA LIBERTAD DE LAS Y LOS PRISIONEROS POLÍTICOS
En Bogotá, durante los días 20, 21 y 22 de marzo de 2015, nos dimos cita 70 organizaciones solidarias nacionales e internacionales, defensores y defensoras de prisioneras y prisioneros políticos, activistas de derechos humanos, familiares de prisioneras y prisioneros políticos, académicos, artistas y cantautores, integrantes de laCoalición “Larga Vida a las Mariposas” por el Trato Digno y la Libertad de las y los Prisioneros Políticos, y realizamos el 2º Encuentro Nacional e Internacional “Larga Vida a las Mariposas”, que contó con la participación de 700 delegados y delegadas nacionales provenientes de las diversas regiones del país, y 20 delegados y delegadas internacionales originarios de Kurdistán, Palestina, EuskalHerria, España, Bélgica, Dinamarca, Argentina, Paraguay, Brasil, Venezuela y Estados Unidos.
El 2º Encuentro Nacional e Internacional “Larga Vida a las Mariposas” se concentró en analizar los alcances del Delito Político, la Amnistía y los diversos Instrumentos de Derecho Transicional para lograr la Libertad de las y los Prisioneros Políticos como requisito para avanzar en los caminos de la Paz, así mismo, abordó aspectos centrales sobre la situación de derechos humanos en las cárceles y penitenciarias del país, concluyendo y declarando que:
• En Colombia existen miles de prisioneras y prisioneros políticos, quienes son una consecuencia del conflicto político, social y armado en Colombia; éste conflicto ha sido descontextualizado por la institucionalidad, generando a las y los ciudadanos una opinión distorsionada de la realidad del país.
• Es justo el derecho universal históricamente construido por los pueblos del mundo de rebelarse ante la tiranía y la opresión, de resistir a la injusticia y a la miseria; en consecuencia reconocemos a las y los prisioneros políticos como hombres y mujeres que optaron por ejercer de manera armada o civil el derecho universal a la resistencia y la rebelión, y en razón a esa forma de oposición política han sido criminalizados y/o sometidos a montajes judiciales.
• Las y los prisioneros políticos deben ser tratados con benevolencia conforme al derecho universal a la rebelión y a la noción clásica del delito político; por tanto, denunciamos ladesnaturalización del delito político como arma de anulación del estatutos político de las y los rebeldes; así mismo denunciamos la práctica sistemática de las detenciones masivas y arbitrarias como crimen de estado.
• Declaramos necesario recuperar la noción clásica del delito político en el marco jurídico penal colombiano, mediante la promulgación de una un decreto con fuerza de ley que reforme el código penal y desarrolle los elementos del tipo penal emitidos por la corte suprema de justicia en 1950.
• Reiteramos nuestros respaldo a los Diálogos de Paz en La Habana entre el Gobierno Nacional y la Guerrilla de las FARC- EP y nuevamente reiteramos a la Mesa de la Habana sobre la necesidad de reconocer la condición de víctima de las y los prisioneros políticos colombianos, quienes han padecido vejámenes, torturas, tratos crueles, inhumanos y degradantes en prisiones del Estado.
• Identificamos que NO estamos en un Estado de Justicia Transicional, sino en un momento propicio para la aplicación de instrumentos de derecho transicional que abran puertas a la reconciliación y construcción de una Paz estable y duradera, por tanto, la solución de la situación de las y los prisioneros políticos y la construcción del modelo de justicia transicional deben pactarse en la mesa de la Habana, donde nuestra voz como coalición de la sociedad civil que acompaña y defiende a las y los prisioneros políticos debe ser escuchada.
• Bajo la actual coyuntura, la paz es más que una razón de Estado, es una necesidad, por lo que pedimos al Estado Colombiano LIBERAR A TODAS Y TODOS LOS PRISIONEROS POLÍTICOS mediante una AMNISTÍA AMPLIA Y GENERAL, como mecanismo previo al acuerdo final que funja como garantía de paz frente a los futuros mecanismos de derecho transicional que se pactaran con la firma del Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera.
• Como gesto de paz y humanitario exigimos al Estado Colombiano la liberación inmediata de los prisioneros políticos de tercera edad y con graves problemas de salud cuya situación es incompatible con la vida en reclusión, como es el caso de 1. Aris Carrillo Pinto, 2. Oscar Elias Tordecilla, 3. Ever Sanchez Diaz, 4. Isai Medina Vera, 5. Nancy Isabel Salcedo, 6. Yamith Narvaez, 7. Pedro Miguel Rodelo, 8. Edinson Martínez León, 9. Isaac Arias Lopez, 10. Jose Guillermo Garcia Salazar, 11. Luis Fernando Reyes, 12. Silvio Armando Nene, 13. Marco Antonio Talaga, 14. Gloria ALvarez Mestizo, 15. Gloria Patricia Ramirez, 16. Miguel Angel Gonzalez, 17. Civilino Ul Secue, 18. Kleiner Stalin Benavidez, 19. Maria Rubiela Rubio, 20. Isadora Diaz Mendez, 21. Claudia Liliana Niño, 22. Didier Alexander Ramos, 23. Fabian Andres Molina Cuellar, 24. Libardo Marin Martinez, 25. Jose Alexander Hormaza Calderón, 26. Marco Tulio Ochoa Montiel, 27. Nelson Romero Sanchez, 28. Luis Emiro Rojas, 29. Jose Guillermo García Salazar. 30. Felix Gonzalez Gallego, 31. Carlos Andres Morales Martinez, 32. Jair Vega biedo y 33. Jairo Lesmes Bulla.
• La Coalición Nacional e Internacional “Larga Vida A Las Mariposas” por el Trato Digno y la Libertad de las y los Prisioneros Políticos pide a la mesa de diálogos de Paz en la Habana ser incluida como garante de la revisión de la situación de las y los prisioneros políticos en Colombia, y se compromete a entregar de manera formal en los próximos días un censo y un informe sobre la situación nacional de las y los prisioneros políticos, como punto de partida para la revisión de los procesos penales.
• La Coalición Nacional e Internacional “Larga Vida A Las Mariposas” por el Trato Digno y la Libertad de las y los Prisioneros Políticos ejecutará un PLAN DE ACCIÓN para arrancar de las cárceles a los miles de prisioneros y prisioneras políticas en Colombia y abogará por la repatriación de las y los prisioneros políticos extraditados, especialmente de Simón Trinidad, Sonia e Iván Vargas como gesto de fortalecimiento a los diálogos de la Habana. En esta vía, reiteramos nuestro rechazo a la extradición de colombianas y colombianos, especialmente a los Estados Unidos, por ser una institución de agresión a nuestra soberanía nacional y al principio de derecho internacional de no extradición por razones políticas.
• Es indispensable que la ciudadanía en su conjunto sea incluida en las formas de participación para propiciar una verdadera transformación social, por ello, nos sumamos a la apuesta de construcción de un país nuevo, incluyente, democrático y respetuoso de los derechos humanos a través de la ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE. Es allí donde iniciaremos otros estándares de justicia y donde viviremos una verdadera transición a un país mejor, un país con Paz y Justicia Social.
• Invitamos a fortalecer la más amplia movilización social y política a favor de la paz, de la solución política y el acuerdo de liberación de todas y todos los prisioneros políticos. Por tanto nos sumamos a la convocatoria de realizar la Constituyente Carcelaria e Invitamos a participar masivamente en la Movilización por la Paz del 9 de abril de 2015, con las pancartas y la consignada de la CLVM “La Prisión No Es La Solución”.
• Rechazamos el calificativo de “crisis” para referirse a la grave situación de derechos humanos que viven las prisiones del país, denunciamos la existencia de una política de estado ajena al respeto de los derechos humanos de la población reclusa, la cual debe revisarse y modificarse. En consecuencia, nos identificamos y nos sumamos al MOVIMIENTO NACIONAL CARCELARIO, como máxima expresión de lucha de transformación de la prisión en Colombia que busca como primer paso la instalación de la MESA NACIONAL DE CONCERTACIÓN - MNC. En este sentido, nos comprometemos a hacer veeduría a la Jornada Nacional de Protesta que el MNC inicia el 20 de abril en las prisiones del país. Así mismo, nos sumamos a la campaña “Tramacúa Nunca Más” por el cierre de la Penitenciaria de Alta y Máxima Seguridad de Valledupar (Cesar) denunciada por los prisioneros como el Guantánamo de Colombia, máximo símbolo del imperialismo carcelario en nuestro país.
• Rechazamos las amenazas emitidas contra miembros de la CLVM en el suroccidente colombiano y alertamos al estado para que garantice el respeto de los derechos humanos de quienes defendemos a las y los prisioneros políticos.
• La Coalición Larga Vida a las Mariposas se solidariza con los prisioneros políticos del mundo, para quienes también gritamos libertad!. Así mismo, manifestamos nuestra solidaridad con el valiente pueblo de Venezuela y el gobierno democrático del presidente Nicolas Maduro.
PORQUE LA PRISIÓN NO ES LA SOLUCIÓN …!!!
…LARGA VIDA A LAS MARIPOSAS!!!
Bogotá D.C., Colombia – Marzo 22 de 2015
--
La Lucha social no es un delito, es un paso hacia la Libertad...
PRISIONERXS POLÍTICXS A LA CALLE !!!
PRISIONERXS POLÍTICXS A LA CALLE !!!
lunes, 2 de marzo de 2015
A propósito de democracia y pluralismo a la colombiana
A propósito de democracia y pluralismo a la colombiana
Así no, señor Eduardo Pizarro
Renán Vega Cantor
“A veces, quedarse callado equivale a mentir, porque el silencio puede ser interpretado como aquiescencia”.
Miguel de Unamuno, Universidad de Salamanca, 12 de octubre de 1936.
Después de leer la “relatoría” presentada por Eduardo Pizarro en la Mesa de Diálogos de La Habana he constatado con indignación que es prácticamente igual al borrador que fue entregado el 18 de enero a los comisionados. Esto no tendría ningún problema si quienes leímos esa versión hubiéramos estado completamente de acuerdo y no hubiéramos enviado notas y sugerencias, para ser incorporadas a la versión final, como le corresponde a un relator. Seguramente algunos comisionados no hicieron comentarios al texto, pero ese no fue mi caso, porque el domingo 25 de enero envié un documento de 16 páginas con comentarios a los dos borradores de “relatoría”. Mientras que mis sugerencias fueron aceptadas e incorporadas en el documento de Moncayo, ninguna de ellas fue incluida en el documento de Pizarro. (Ver texto de mi autoría: Observaciones sobre relatorias.pdf).
Eduardo Pizarro desconoció mis apreciaciones, que suponían hacerle modificaciones a su escrito y solicitarle con argumentos que incorporara los resultados de mi indagación sobre el rol que ha desempeñado Estados Unidos en el conflicto colombiano. Pizarro desconoció las pocas reglas de juego que habíamos fijado por unanimidad los miembros de la Comisión Histórica del Conflicto Armado y sus Víctimas (CHCAV), en las reuniones del 27 de agosto y del 30 de septiembre en la Sede Episcopal, cuando se estableció un calendario de trabajo. En ese cronograma se acordó lo siguiente: entrega de los informes individuales el 21 de noviembre; luego, los relatores presentarían su propuesta de relatoría el 5 diciembre; después, los relatores devolverían el texto a los comisionados que tendrían un plazo de siete días para comunicar sus opiniones por escrito; y, por último, entre el 12 y el 15 de diciembre se harían las correcciones finales a las relatorías y se efectuaría una reunión de cierre para intercambiar comentarios sobre los textos definitivos.
La suspensión de las conversaciones de La Habana por parte del gobierno colombiano, así como problemas de tiempo de los relatores, hicieron que se modificara este calendario interno de trabajo, aunque se mantuvo la fecha de entrega del informe individual, para el 21 de noviembre. No obstante, esto no significó que se cambiaran las reglas de juego que habíamos establecido. Las propuestas de relatorías llegaron a mi correo electrónico el 18 de enero, acompañadas de una nota en la cual se informaba que había plazo hasta el lunes 26 de enero para que cada miembro de la CHCAV hiciera sus respectivos comentarios. En su mensaje Víctor Manuel Moncayo dice de manera textual: “Apreciados colegas: hemos convenido con Eduardo Pizarro remitirles el proyecto de borrador que cada uno ha preparado. […] La idea es recibir sus comentarios y observaciones a más tardar el 26 de enero de 2015. Posteriormente hemos programado una reunión de todos los integrantes de la CHCV el 31 de enero a las 8.am en la sede de la conferencia episcopal, para intercambiar ideas sobre las relatorías y las observaciones que se hayan formulado”. (Correo electrónico, enero 18 de 2015, énfasis mío).
En forma cumplida remití mis comentarios a los dos relatores el domingo 25 de enero y las primeras reacciones me hicieron pensar que serían tenidos en cuenta, pues Eduardo Pizarro en un correo electrónico del 26 de enero habla de “los comentarios que me envía Renán Vega, que voy a estudiar con responsabilidad […]”. Esto me hizo suponer en forma cándida, que eso se iba a hacer, y, en consecuencia, se modificaría el borrador de “relatoría” y se incluirían mis sugerencias, o por lo menos una parte de ellas. No sabemos si las estudió o no, porque al final primó la irresponsabilidad intelectual.
Como era previsible, el sábado 31 de enero Eduardo Pizarro no asistió a la reunión final de la CHCAV y por lo tanto no existió la posibilidad física de discutir su propuesta de relatoría. Porque esa era la finalidad: no dar la cara para no debatir y dejar el borrador tal cual, como efectivamente sucedió.
En esas condiciones, como hecho cumplido, entregó a la Mesa de Conversaciones de Paz de la Habana el mismo texto de su propuesta inicial, desconociendo en forma arrogante mis críticas y aportes.
Para mí, éste es un hecho inaceptable, nada democrático, escasamente transparente, sin la menor muestra de pluralismo y de una muy cuestionable actitud ética, no solo respecto a la Comisión y uno de sus miembros, sino de irrespeto ante la sociedad colombiana, por burlar los acuerdos establecidos y silenciar voluntariamente el mensaje de uno de los comisionados. Para qué hablar tanto de democracia y pluralismo, si cuando se necesitó ponerlos en práctica, para incorporar conceptos que no comparte el relator, sencillamente se desconocieron, como si nunca hubieran existido. No sobra recordar que la democracia supone admitir los juicios de quienes piensan distinto y no solo de quienes están de acuerdo. Por eso, resulta tragicómico que al texto de Pizarro se le titule “Una lectura múltiple y pluralista (sic) de la historia”, cuando en realidad no tiene nada de pluralista.
Por todas estas razones, manifiesto mi más enérgico rechazo a la actitud de Eduardo Pizarro por su falta de seriedad, ponderación, equilibrio y rigor en la labor que le encomendó la Mesa de Diálogos de La Habana. Su comportamiento es poco respetuoso del trabajo intelectual, y termina siendo una forma disimulada de censura.
Esto se evidencia en algunas de las declaraciones de prensa del señor Pizarro con posterioridad a la entrega del Informe, entre los cuales podemos citar la siguiente: “las Farc pensaron que el relato histórico de esta comisión iba a favorecer su mirada, de una guerrilla víctima del terrorismo de Estado, que los había obligado a empuñar las armas para resistir y que, por tanto, su levantamiento era legítimo. Pero las Farc fueron sorprendidas porque algunos de los ensayistas controvirtieron ese relato histórico”. (Citado en Hernán González Rodríguez, “Causas y orígenes del conflicto”, El Espectador, 26 de febrero de 2015, disponible en http://www.elespectador.com/
Esta afirmación poco ponderada genera la impresión que la visión dominante sobre la historia contemporánea de Colombia es la de la insurgencia y no la del Estado y las clases dominantes y por eso se presenta como un éxito que algunos de los ensayistas reprodujeran la versión oficial, que niega el terrorismo de Estado. Pero lo que oculta conscientemente el señor Pizarro en su falsa relatoría es que mi postura –en contravía de las versiones dominantes de académicos y violentologos ligados al Estado y a las clases dominantes– se centra en analizar la contrainsurgencia y el Terrorismo de Estado predominante en Colombia, como elemento sustancial del comportamiento del bloque de poder contrainsurgente. En este sentido, el Estado, las clases dominantes y sus violentologos fueron sorprendidos con otra visión sobre los orígenes, causas y factores que explican el conflicto armado en Colombia, en la que precisamente el Estado colombiano, sus Fuerzas Armados y los Estados Unidos no salen bien parados. Entre otras cosas, eso explica el silenciamiento por los medios periodísticos y sus columnistas de cabecera de esa visión crítica y alternativa a las miradas convencionales sobre la historia reciente de Colombia.
Finalmente, en la actitud de Eduardo Pizarro de desconocer los aportes que yo hice a su propuesta de “relatoría” encuentro que se manifiestan dos elementos propios de la antidemocracia colombiana, como son la arrogancia de los poderosos y el desconocimiento de la palabra empeñada. Arrogancia de los poderosos porque aparte de que este personaje hacia ostentación continua de su carácter de Embajador ante los Países Bajos (Holanda), a la larga actuó de la misma forma que lo hacen todos aquellos que tienen una pequeña cuota de poder (un micropoder) en Colombia y que consiste en no escuchar a los que carecen de poder y pisotear sus apreciaciones, como si no tuvieran el más mínimo valor. Desconocimiento de la palabra empeñada, puesto que igual que el Presidente de la República cuando le conviene echa por la borda los pactos existentes, convierte su palabra en papel mojado y suspende en forma inconsulta y unilateral los diálogos de La Habana, lo mismo hace su subalterno Eduardo Pizarro al no respetar los acuerdos establecidos.
Resultan insoportables los medios antidemocráticos y poco pluralistas del señor Pizarro, quien, con una gran dosis de cinismo, en los medios de comunicación del poder (RCN, Caracol, El Tiempo,Semana) figura como el campeón de la democracia y el pluralismo, así como el portaestandarte de una supuesta responsabilidad moral, política e intelectual. ¿Será que tenemos que aceptar, de la misma forma que lo hace el gobierno -cuándo a su acomodo y en forma arbitraria deja de cumplir su palabra y suspende las conversaciones de paz- que uno de los relatores no respete la palabra empeñada? ¿Eso es lo que nos espera en el futuro, un absoluto irrespeto de los acuerdos firmados?
Renán Vega Cantor. Miembro de la Comisión Histórica del Conflicto y sus Víctimas
Suscribirse a:
Entradas (Atom)